“神也者，妙万物而为言者也、动万物者莫疾乎雷、桡万物者莫疾乎风、煤万物者莫熯(hàn)乎火：说万物者白丝 av，莫说乎泽，润万物者莫润乎水；终万物始万物者、莫盛乎艮。故水火灯逮。雷风不违犯、山泽通气，然后能变化、既成万物也。

这段话评释了为什么要给八卦赋予这些象格外作宅心念念，“神也者，妙万物而为言者也。”

八卦之神，在于商酌万物之妙!“动万物者莫疾乎雷”，“疾”是快。震卦的作用在“动”，何况是大要“动”万物。同期动的速率也快，乂疾烈。“桡万物者莫疾乎风”，巽卦的作用在“桡”，“桡”同“挠”，即挠乱，不得宁静；巽为风，动摇树木。“树欲静而风不停”。故有巽为进退，为不果之象。“燥万物者莫熯乎火”离卦的作用在“燥”，它表当今干燥万物，干燥的流程，是火使水成蒸汽，挥发去了水分就干燥了，欧美av女星是离火的作用。离卦内爻阴外爻阳，两个能人要挟一个弱者，像火逼水而干燥万物之象。“说万物者，莫说乎泽”，说同悦。

兑卦的作用在“悦”，兑卦上爻像两目，下一阳交动像口，故兑卦为鼓励时之笑颜。“润万物者莫润乎水”，坎卦的作用在一个“润”字上。水不错润万物。终万物始万物者，莫盛乎艮。”艮为终万物，又为始万物，可知万物之死与生都响应在艮，即事物之滚动点。这段话是承八卦成列次第而来，起震止艮，中间缺乾坤二卦未提，这是因为这段话以论“万物”为主题。《序卦》曰:“有六合然后有万物”，六合乃万物之母，六合与万物不成格外，是以这里只提万物。

“故水火相速”，“逮”及也。坎离正配，是“位东谈主之谈”。遇坎卦看离宫，遇离卦看坎宫，故“水火相逮”，一阴一阳，相推愚弄。“悖”者逆也。不违犯即不悖逆，震巽阴阳正配，是“位地之谈”，一阴一阳，合为一体，是“刚柔相推而生变化”的一双妙用。遇震则看巽宫，遇巽则看震宫。“山泽通气”，“通气”者，艮兑二卦重迭。主爻在上，“位天之谈”，一阴一阳。合为一体，遇艮则看兑宫，遇兑则看艮宫。二者通气以融会妙用。

“然后能变化，既成万物也”。然后工夫变化白丝 av，造化出万物。可知万物的妙用，是由于“变化”的原因。

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