11月2日，南京大学文体院建院110周年仪式在仙林校区恩玲戏院举行。南京大学文体院锤真金不怕火张伯伟作为教师代表致辞。以下为致辞全文。

欣逢南大文体院110周年仪式，作为一个七七级本科生、八一级硕士生，何况自1984年运转就在此任教的须生和淳厚，今天有幸在这个仪式上讲几句话，花样真有点“百感渺茫，一时交并”。两年前的南大120周年校庆前夜，文体院曾组织了一项以“学脉·传承·翻新”为主题的行径，我应邀作了《学术传统的昨天、今天和来日》的阐发，有几句话是这么说的：我要讲的传统，是站在“今天”的态度，遴荐的那些关于学术的“异日”具有最大价值和道理的“往常”，是为了“瞻前”而“顾后”。我今天的讲话，也将秉执一样的原则。

年满五十之后，我不时想考百年来中国现代学术的变迁、得成仇异日走向等问题。如若以我自己的文体有计划专科为反省对象，我合计基础最佳，有计划较差。所谓“基础最佳”，指的是文体文件的整理使命令东谈主颂赞甚而咋舌；所谓“有计划较差”，指的是作为有计划使命灵魂的表面和次第，还停留在较低的水平，证实为或贩卖外来的表面次第，或无视一切的表面次第。这不是某个院系或单元的情况，我说的是对这个专科的举座印象。是以我招供好意思国“新月旦”派健将兰色姆（J. C. Ransom）说的话：“时光的飞逝不允许我将它摧残在羞臊作态的谦卑上。我认为月旦存在于异日而非往常，而咱们的月旦器用远非绰绰有余。”

在今天这么的仪式行径中，听到上述的话，可能有东谈主会非难我“煞景观”。那么我但愿接下去讲的话将是饱读吹东谈主心的，其中展现出来的好意思好远景也不是梦乡般的虚无缥缈，因为咱们是南京大学文体院，一个领有110年历史的文体院。

请让我略微列举一些先哲的饱读唇咋舌，我认为，这些话堪当普及现代学术有计划，尤其是文体有计划水平的金口御言，堪当中国文体有计划再动身的指南。咱们就从文体院的起源——110年前南京高档师范学校国文系运转，由江谦校长所聘师儒营造的学风，就是“严义利之辨，则以事干谒为无耻；明诚伪之分，则以营虚声为可羞。使举校之东谈主暗焉寞焉埋首钻研于知识，而不除外事乱其中。苟于学焉一有所获，极寰宇可欣可慕之事举无以易之”，学者自重地说“斯我南高之学风也”（王焕镳《谈南高学风》）。如若说这属于中国传统的“尊德性”，底下我要说的就属于“谈问学”（《礼记·中和》）。我想举三位先贤为例：

黄季刚先生说：“所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见，今发见之学行，而发明之学替矣。”“发见”指关于辛劳的庸碌收集，尤其是热衷寻觅荒原辛劳；“发明”则是对学理的归纳，从常见文件中获取新想法。是以，中国粹术的精髓不是“辛劳方针”，而在“学理”和“次第”。黄先生以治“小学”著名，但他颠倒强调的是“系统”：“夫所谓学者，有系统层次，而不错因简驭繁之法也。明其理而得其法，虽字不行遍识，义不行遍晓，亦得谓之学。不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。”黄先生在文体上造诣深湛，深得其师章太炎得意，他也自许“不让于师”。他在学术有计划上提议的表面与次第，最值开情绪。比如训诂学，他强调“说字之训诂与解文之训诂不同”，“小学之训诂贵圆，经学之训诂贵专”，故不同性质的文本就该有不同边幅的训诂。再具体到一部书，比如《文选》，他说：“读《文选》者，必须于《文心雕龙》所说能信受奉行，执不雅此书，乃有真解。”这些都是精读群书后得出的具有次第论道理的教学，值得学东谈主再三玩味。

和黄季刚先生访佛，胡小石先生亦然博览群书，不大意动笔，一朝启齿，就是灼见真知，出类拔萃。在文体有计划上，我认为最值得咱们学习和阐发的，是他强调的文体史、修辞学、文体月旦三位一体的有计划次第。百年来的文体有计划，咱们看得最多的，是遴荐了上述三者中的一者二者，而忽略了另外的二者一者，莫得东谈主将此三者自发地行动念一个举座，并付诸扩充。如若今天的文体有计划，概况沿着胡先生指令的方上前进，一个簇新的学术来日就必将到来。胡先生早年在两江师范学堂的农博科学习，采取了天然科学的有计划次第，意思归纳和分类。他认为清代“学术发展颇有可不雅，是以然者，次第之精耳”，是以也颠倒意思次第。在今天的大数据期间，海量的辛劳不错在蓦然浩如烟海于目前，学东谈主频频精于检索，却不太善于措置材料。如若学习一下胡先生的“材料分等说”，只用第一、第二等材料，毋庸或少用第四、第五等材料（今天以第四、第五等材料为重的学者并不稀奇），就不错让我方在使用文件时也领有一个坚实的表面基础。

我要举的第三位，是黄先生和胡先生的弟子，亦然我的淳厚，他就是程千帆先生。我认为，在同期代的古代文体有计划者中，程先生是最具次第的自发和不懈的勇猛的，这不错作为他分别于其他学者的伏击秀气。从上世纪四十年代运转，他尝试将考据和月旦相鸠合，直到九十年代中期，抽象出“两点论”——文艺学和文件学的精密鸠合，这种勇猛是一以贯之的。其精髓不是像一杯鸡尾酒那样，将“文艺学”和“文件学”和洽起来，而是从作品动身，又归结到作品，坚执对文体语言，说属于文体的话。它所盼愿达到的，是将文艺学和文件学作竣工鸠合，并特出文件考据与格调赏识，成为在更高道理上的统一体。如若完结这么的联想，咱们的文体有计划就可能会变得既领有伟大的传统，又具备昭彰的独创，何况还蕴含富贵的生机。

程千帆先生

以上三位学者都是咱们南大文体院的先贤，他们天然属于南京大学，但决不限于南京大学。黄季刚先生就曾在北京大学、武昌高档师范学校、国立武昌大学（此二校为武汉大学前身）、北京师范大学、东北大学任教，胡小石先生任教过的学校，广布于北京、武汉、重庆、昆明等地，程千帆先生曾经任教于四川大学和武汉大学，透过其弟子或再传弟子的“传芬芳”，其学术想想在两岸三地各高校或有计划机构中都在陆续着花成果。仅仅因为三位先生的学术糊口都罢了于南京大学，咱们更有包袱将其富挑升想的学术想想传播开来，推上前进。天然，在“全球化”不雅念日益强化的今天，咱们不错接收、应该接收的学术资源，不啻是本校的，也不啻是中国的，而是全世界的。这层道理我莫得多讲，因为它是不言而谕的。

在今天的仪式行径中，有不少来自宇宙各地昆仲院校的同业共襄盛举，这是令东谈主感动的。从本色上来说，咱们都是吞并个学术共同体中的一又友，行家为了追求真义，修明学术，走到一皆来了。然则在细心名次、评估的今天，各校院系之间也组成了彼此的竞争，无意未免挫伤了这一共同体的纯洁。作为南大文体院的一位老教师，我想在终末讲一个故事，它出自百年前法国文体月旦家蒂博代（Albert Thibaudet），发生在法国：

第一个在巴黎眉月街安顿下来的奶油蛋糕店主在门外写上：“巴黎最佳的奶油蛋糕。”第二个竞争者来了，写上：“法国最佳的奶油蛋糕。”第三个来了，打的仍是这种旗子：“世界最佳的奶油蛋糕。”最其后了第四个，他写的是：“本街最佳的奶油蛋糕。”

是以，我要祝贺南京大学文体院，也祝贺总计大学的汉文系或文体院，在各自的旧传统和新期间里，勇猛奉献“本街最佳的奶油蛋糕”，作念最佳的我方！

二〇二四年十一月二日

校对 徐珩巨臀 波多黎各 女神